В декабре 2013 года на ЛГБТ-сообщество Индии обрушился сокрушительный удар: Верховный суд страны постановил, что гомосексуализм является уголовным преступлением. А совсем недавно, в августе 2015, в рамках программы по искоренению детской порнографии и сексуального насилия правительство Индии ввело запрет на более чем 800 веб-сайтов, сочтя их безнравственными.
Но Индия, ныне крайне консервативная страна, не всегда так относилась к запретам, разрешениям или освещению любовных утех. Сказывалось влияние пуританских нравов разных общественных слоев и групп, в том числе династий исламских правителей, британских колонизаторов и собственной касты браминов.
Так, сексуальные нормы до XIII века были куда более либеральными. Они признавали одинаковую значимость как светского, так и духовного начал. Правила секса преподавали в качестве одного из официально признанных общеобразовательных предметов, а "Камасутра", первый в мире трактат о сексе, была написана в период с IV в. до н.э. по II век н. э. И правда, если внимательно приглядеться, память об этих более либеральных временах наглядно присутствует по всей стране. Но порой ее эротическое искусство, выставленное на всеобщее обозрение, сейчас шокирует сильнее, чем в те времена, когда оно создавалось.
Самый откровенный образец
Если войти на территорию храмового комплекса площадью 6 квадратных километров, может показаться, что песчаник светится как полированное золото от многочисленных паломников и путешественников, приезжающих сюда со всех концов нашей планеты. Местные женщины несут свежие цветы и благовония для своих молитв, в то время как туристы гуляют вдоль внешних коридоров храма, рассматривая замысловатые скульптуры, покрывавшие каждый сантиметр стен.
Эти изображения богов и богинь, воинов и музыкантов, животных и птиц известны всему миру. На первый взгляд, они ничем не отличаются от изображений любого другого храма в Индии. Но при ближайшем рассмотрении, многие из этих скульптур оказываются впечатляющей эротикой, изображающей мужчин, женщин и животных.
Среди прочего здесь можно найти сценки секса втроем, оргий и совокупление с животными. И хотя многие изначально знают, что их тут ожидает, как правило, все всё равно ошеломлены изображениями женщин с формами и мужественных мужчин, изгибавшихся в немыслимых сексуальных позах, рядом со скульптурами благочестиво улыбавшихся богов.
Отдельные камни носят следы повреждений, а некоторые конечности фигур сломаны, но большинство скульптур остаются удивительно нетронутыми несмотря на то, что возраст храмов превышает 1000 лет.
Другие теории имеют отношение к той роли, которую сами храмы играли в те далекие времена. Они считались в равной степени местами постижения знаний и поклонения, особенно в том, что касается изящных искусств, не исключая искусства любви. Также имеет место мнение, что изображение сексуальных сцен в храме считалось хорошим знаком, так как означало новое начало и новую жизнь.
Кроме того, индуизм традиционно считает секс важной частью жизни, что объясняет, почему сексуальные сцены естественно перемежаются со сценами, изображающими другие занятия – такие, как война или поклонение богам. Тот факт, что сексуальные сцены расположены на виду, а не спрятаны в темном углу, убеждает нас в том, что их создатели предназначали их для всеобщего обозрения.
Как удалось избежать гнева полиции нравов
Скорее всего, сохранность этих откровенных сцен связана с тем, что в течение нескольких веков они были надежно изолированы от внешнего мира в отдаленной местности, заросшей настолько густым лесом, что их сумел заново открыть капитан английской армии в Бенгалии Т.С. Берт только в 1838 году. На самом деле, совершить путешествие Берта уговорили его индийские подданные – сам он не верил, что найдет что-то интересное в таком удаленном месте. Этим мистическим храмам удалось избежать гнева индийской полиции морали, которая в последние годы запретила и уничтожила ряд культурных артефактов от книг Салмана Рушди до живописи индийского модерниста Макбула Фида Хусейна.
Прогуливаясь по храмовому комплексу и разглядывая древние эротические изображения, еще более любопытным, чем выразительные изваяния и скрывающаяся за ними история, может показаться то, как целые семьи индусов молча внимают речам экскурсоводов, когда те анализируют некоторые особенно пикантные сцены, высеченные высоко на стенах величественного храма Кандарья-Махадева.
Никто из взрослых не поведет здесь удивленно бровью и не смутится, а ни один ребенок не засмеется. Очевидно, искусство не вызывает возражений, когда речь идет о религиозном контексте. А Кхаджурахо таит в своих стенах лучший урок толерантности для современной Индии.
