Instagram есть у каждого десятого человека в мире. Это мощный инструмент не только для социального общения и маркетинга, но и создания общественных тенденций и формирования сознания у людей. Broadly рассказывает об опасности приложения и его влиянии на человеческую психику.
Когда появился Twitter, то люди удивлялись: "Зачем кому-то знать, что я ел на завтрак? Не думаю, что люди хотят знать, когда я ходил в туалет". Но вопреки скептикам, пропагандирующим здравый смысл, люди хотели это знать. Твиттер стал центром публикации и распространения новостей, шуток, мнений, рекомендаций. А потом появился Instagram и оказалось, что одно фото красноречивее 140 символов.
С момента запуска приложения в 2010 году Instagram возвел до абсурда высказывание из книги "О фотографии" 1977 года гениального фотографа Сьюзен Зонтаг: "Вездесущность камер убеждает нас в том, что время состоит из интересных событий, достойных, чтобы их запечатлели". 700 миллионов пользователей и 1 рекламодателей каждый день работают не покладая рук, чтобы опубликовать в среднем 95 миллионов фотоснимков и видео в день. Это превратилось в отдельную культуру со своими нормами, обычаями, ценностями, модой и кухней, а также изменило то, как пользователи видят и воспринимают реальную жизнь, за пределами смартфона.
Феномен Instagram лег в основу двух новых работ — дебютного романа Оливии Суджич Sympathy и полнометражного фильма Ingrid Goes West. У обеих работ схожий сюжет. В своей книге Суджич рассказывает о девушке Элис, которая переехала из Англии в Нью-Йорк и становится одержимой японской писательницей Мидзуко Химура: девушка выучивает наизусть весь Instagram писательницы и делает все, чтобы встретиться с ней, поскольку считает, что они "интернет-близнецы".
Фильм Ingrid Goes West выдержан в более сатирическом стиле, однако суть та же: психически неуравновешенная девушка Ингрид помешалась на молодой и успешной Тэйлор Слоун, авторитете для 267 тысяч подписчиков в Instagram, и, чтобы сблизиться с ней, похищает ее собаку.
В обоих произведениях прослеживается всеинстаграмское помешательство на розовом цвете и очень остро показывается, насколько люди зависят от того, что они видят: это касается не только тенденций в одежде, модных кафе и ресторанов, хобби и работы, Instagram почти диктует пользователям, как им чувствовать себя и как себя вести — по сути это одна большая манипулирующая проблема, с отдельными частями которой мы уже сталкивались: Сьюзен Зонтаг говорила, что фотография это социальный ритуал, защита от тревожности и инструмент власти; в фильме "Дрянные девчонки" одна девушка признается, что увидела главную героиню в армейских штанах и вьетнамках и тут же купила себе такие же; злоупотребление фотошопом и увеличение времени, проводимого сидя за монитором или с планшетом, интернет-зависимость и постоянное сравнение себя с другими, причем в их пользу.
Instagram на ура справляется с устранением реальных целей пользователей, приковывая их внимание — по сути это бесконечный каталог, который можно пролистывать в ожидании, когда в вашей жизни все-таки что-нибудь произойдет. Убивая время в Instagram, люди лишают себя возможности действительно жить, но в сети это работает наоборот — разговоры о том, что вы сегодня съели на завтрак или как вы любите шоппинг в этом магазине в реальной жизни покажет вас скучным неудачником, а в Instagram этим вы продемонстрируете свою "уникальность и особенность".
На эту тему Сьюзен Зонтаг метко подметила, сказав, что "фотография — попытка установить связь с другой реальностью, предъявить на нее права и помогает людям владеть пространством, в котором они чувствуют себя неуверенно".
Действительно ли вам интересно, какой коктейль пьет незнакомый вам художник? Хотите ли вы видеть, что купила еле знакомая вам женщина? Важно ли вам, в какой рубашке сходил на концерт ваш коллега с позапозапрошлой работы? Это бессмысленно и скучно. Ни одна из социальных сетей так не старалась, чтобы сделать нормой асоциальное поведение, и ни одна другая социальная сеть не представляет лучше эпоху, в которую очевидность проблем наших проблем никак не влияет на их решение.
Publikācijas saturs vai tās jebkāda apjoma daļa ir aizsargāts autortiesību objekts Autortiesību likuma izpratnē, un tā izmantošana bez izdevēja atļaujas ir aizliegta. Vairāk lasi šeit